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·兰影 | ||||||||||
责任编辑:︱本文共有评论22篇︱已被阅读过2491次 | 共1人参与投票 | 平均得分4分 ︱加入我的子归收藏夹 | |
 ssrh |
评论时间：2006-09-29 12:44:50 |
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你说上帝不在就不在了吗？你说关于上帝是否存在的讨论到你这就结束了吗？你是谁？比上帝还大的主宰吗？你未免太狂妄了 年轻人！我看你还是自己好好反省一下自己吧 不要在邪路上越走越远 我这么说是为了你好 知道吗？
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| ssrh |
评论时间：2006-09-29 12:38:02 |
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如果说自私是人的本性，甚至说恶是更好的事情 那么你的哲学就是恶者的哲学 如果别人是恶的 我再尝试比别人更恶 然后别人再做比我更恶的事情 你说会怎样？最后都被恶所灭亡 最后世界剩下的都是恶者 这样就会使世界发展了吗？人类的生命力居然会是“恶”所滋养的，那么这个世界的好人就都是坏人了 善也就变成了恶 恶反成了善 这是什么哲学？混帐的颠倒黑白！作者没有给我们指出一条光明坦荡的路 反倒企图领我们进入昏暗的邪路 看来你在生活里也是如此行的 做自私的人 做恶人 那你就去做吧 我可不去做
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| ssrh |
评论时间：2006-09-27 13:02:12 |
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如果作为一个被造物的人在这里狂妄叫嚷自己是这个世界的主宰，是多么愚蠢和可笑。无论我们来自上帝的创造，还是自然偶然的进化，我们都是被造的，我们不是自己造的自己。你不信上帝可以，但是你要信老天。至少你要信老天造了你，不是你自己造了你自己。既然你相信你的意识都只是物质运动产生的一种现象，你怎么会产生高于物质的判断？
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| ssrh |
评论时间：2006-09-27 12:43:39 |
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也谈上帝是否应该存在
如果我们断言上帝是主观意识的内心体验，所定义的其实还是主观上的上帝，并没有解释和证明客观是否有上帝。如果客观上有上帝，即使我们内心没有体验他也存在；如果客观上没有上帝，即使我们内心有体验他也不存在。之所以有了客观存在，正是由于有了主观的存在。所以如果没有了主观的存在，也就没有了客观的存在。如果这个世界从来就不会产生反映它存在的主观意识，那么它的存在就等于不存在。因为如果我们假设世界本身就从来没有，也不可能产生反映它存在的意识，那么就不会有任何东西能去证明它的存在，即使它存在，但是它永恒的是一团无任何生气的泥巴，在盲目的产生物质的运动，永远不会有生命，永远不会有意识产生，永远是死的物质，所以这样的世界就永远的等同于无。所以我们的意识的存在才是真正的存在，而物质的存在反倒是虚无的存在。我们惯于物质性的理解我们的存在，是由于我们的感受器是物质的，所以我们感受到的也都是和感受器具有相同的物质属性。我们忽略了我们意识的存在，认为我们的意识只是物质运动产生的一种现象，如同一盏油灯。然而如果我们的意识是某种物质的一种属性或者是某种物质运动产生的一种现象，那么这个现象是非物质的，因为它即无形也无色也无质量和重量，如同物质运动产生的力。但是在我们的生命活动中并未存在我们不能理解的物质和物质运动，然而这些物质的运动却产生了意识，这样我们就无法否定除了生命体，其他物质的运动也可能会产生意识。我们也无法否定整个宇宙或许也有可能由于物质的运动而产生意识。退一步讲，如果自然能通过自己的进化产生意识（意识毕竟不是我们人类创造的），那么无论是必然的或者是偶然的，它毕竟产生了，那么它就有能力产生意识，而我们作为有意识的人却不能制造出一种有意识的生物（即使有一天制造出来了，那也是由意识制造意识）但是由没有意识的自然却制造出了意识？你说自然能不是比人要伟大的多的东西吗？你说自然能是没有意识的吗？所以我们断言说这个世界除了人的意识之外再没有更高的意识是错误的。断言没有比人高的多的上帝也是错误的。 | |
| ssrh |
评论时间：2006-09-27 12:42:45 |
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hhhhhhhhh
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| 结构 |
评论时间：2003-01-12 21:02:37 |
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“宗教信仰值得尊重，”
人们有各种各样的信仰，这些信仰做为个体生命的意义追求，我们必须尊重。 我文中如果有对各宗教中的主的不恭敬，那只是为了说明：如果宗教作为一种学说并且非要摆在与科学同样的意义位置（比如，混淆科学意义上的“真实”与宗教意义上的“真实”这一词的本质差异）的话，就会出现我文中所描绘的情景（即设想它们都在科学的“真”这一意义上并存的状况）。这只是企图说明一个逻辑的结果，而没有刻意嘲弄的含义。 | |
| 梵汐 |
评论时间：2003-01-12 20:31:06 |
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上帝在自己的心中
宗教信仰值得尊重，但是统治者往往利用宗教达到控制民众的目的 哲学似乎总是把简单的事搞得很复杂，哲学在我看来就是生活就是禅，不用说的 | |
| 结构 |
评论时间：2003-01-08 13:38:27 |
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任何宗教界说的时空范畴都与科学所面对的时空范畴同一，因为这一时空范畴它们都以“世界”这一语词来表示。 任何宗教与科学一样都以追求这个世界的“终极原因”为抱负，只是“终极原因”在宗教那里是各种不同的“主”，而在科学中则叫做“真理”。 是啊，释迦牟尼你好吗？上帝你在哪里？．．．你们几个常打架吗？你们都见过“宇宙大爆炸”没有？ | |
| 左耳偏小 |
评论时间：2003-01-07 20:07:09 |
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话多而混，不切正点，我宁可你缩略成千字小文。
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| 转折词 |
评论时间：2003-01-01 20:20:32 |
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兰影姑娘：
我觉得傻子更聪明有一句话说得很有道理： 中国人没有信仰，那是因为中国并没有将此当作传统文化渗透在人民的心中，中国的封建思想与此是有冲突的。 听了这句话，我其至有点释然的感觉。 而对于佛教，恕我直言，我对于它没什么关注。可以说是空白。我想也不必在这里大放阙词。 而我却知道以青山斑竹的学识，倒可以很好的谈一谈这个问题。 青山兄：转折词在这里郑重请你出山，谈一谈佛教，与兰影姑娘切磋一二吧。^_^ | |
| SHOU119 |
评论时间：2002-12-31 00:00:44 |
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世界是虚无的
人也有空虚的时候 但世界是存在的 人也在空虚之后也是生存下去 我想——人不可以改变世界 却可以在改变自己的前提下来改变世界 不管上帝存不存在 都是无所谓的 你说存在就存在吧！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ | |
| yongzhe2002 |
评论时间：2002-12-30 19:42:48 |
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关于上帝，关于天堂，我认为总是存在的——只是形式的问题。
但是，正如我讨厌佛祖一样，我也讨厌上帝！ | |
| 蒙汗药 |
评论时间：2002-12-29 00:31:28 |
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好厉害，一个姑娘对哲学的认识如此深刻，也算是极为难得了。
我认为每个人都会有信仰，但我不认为有天堂。 | |
| 兰影 |
评论时间：2002-12-28 01:19:24 |
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最初由 三鉴客 发布
上帝是人类自己制造的、具有超人能量的、用来影响自己或他人的幻影。在不同的国家、不同的民族、不同的遭际和不同的文化修养的人的意识里，上帝的作用不同、名称不同、表现形式不同，但它确确实实存在着。在那些不承认上帝存在的人的精神世界里，这种不承认上帝存在的心态就是他们心中的上帝。 说“中国是个无信仰的国家”是不准确的，因为信仰是人的信仰，不是地域概念。 说“中国人无信仰”也是不准确的，可以说中国人无统一的信仰，其实任何国家的人都不可能有共同的信仰，想让所有人信仰自己的信仰的人都是痴心妄想，想让所有人没有信仰的人同样是痴心妄想，那些不承认自己有信仰的人本身就是信仰“无信仰”的人。 "那些不承认自己有信仰的人本身就是信仰“无信仰”的人。"三哥这种辩证的说法，听起来很有道理。也许我所说的信仰太狭义了，思索中…… | |
| 兰影 |
评论时间：2002-12-28 01:06:18 |
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QUOTE]最初由 转折词 发布
兰影姑娘，可否请你一谈佛教呢？^_^ 表面上中国人是没有宗教可言的。中国知识阶级这许多年来一直是无神论者。佛教说起来算是中国的国教，可佛教对于中国的影响又是一个问题，佛教在普遍人的教育上似乎留下很少的痕迹。就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。 基督主要是提倡善，只有行善才能进入天堂，中国人有一个道教的天堂与一个佛教的地狱。中国的天堂虽然格局伟大，比起中国的地狱来，却显得苍白无光，线条欠明确，中国的天堂都是神们呆的地方，似乎和平民百姓离得相去甚远。中国人似乎并不太向往天堂，更注重的是死后不要下地狱就行，往往做事只要不出情理之外，就不会铸下不得超生的大错。所以中国很多人做事都是但求无功，只求无过。 并且很多信仰佛教的人，也是一种消极的信仰，现实生活的苦难，让他们希望能够创造较合意的环境，他们将自己关闭在小屋里，抄写他们并不想懂的经文。吃斋念佛，与世隔绝，没有机会作恶，这样就造成了消极性的善。 基督教的神与信徒发生个人关系，而且是爱的关系。中国的神向来公事公办，谈不到爱。你前生犯的罪，今生茫然不知的，他也要你负责。天罚的执行有时候是刁恶的骗局。 中国宗教衡人的标准向来是行为而不是信仰，因为社会上最高级的分子几乎全是不信教的，信徒多半采取消极态度，只求避免责罚。这样就养成中国人对于责任总是一味地设法推卸；出于他们意料之外，基督教献给他们一只“赎罪的羔羊”，你只要相信就行了，这样，惯于讨价还价的中国人反倒大大地动了疑。 我不是个信仰主义者，对于佛教抑或是基督教，实在也说不出来什么所以然，不知转折词先生又是如何理解佛教的？ | |
| 三鉴客 |
评论时间：2002-12-27 23:51:37 |
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上帝是人类自己制造的、具有超人能量的、用来影响自己或他人的幻影。在不同的国家、不同的民族、不同的遭际和不同的文化修养的人的意识里，上帝的作用不同、名称不同、表现形式不同，但它确确实实存在着。在那些不承认上帝存在的人的精神世界里，这种不承认上帝存在的心态就是他们心中的上帝。 说“中国是个无信仰的国家”是不准确的，因为信仰是人的信仰，不是地域概念。 说“中国人无信仰”也是不准确的，可以说中国人无统一的信仰，其实任何国家的人都不可能有共同的信仰，想让所有人信仰自己的信仰的人都是痴心妄想，想让所有人没有信仰的人同样是痴心妄想，那些不承认自己有信仰的人本身就是信仰“无信仰”的人。 | |
| 且人 |
评论时间：2002-12-27 09:17:00 |
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哲学之类的文字写来写去，往往在“高打空”上表演文字上的玄秘，记得有人嘲笑哲学家之无聊，说他们是在——一间黑屋子里找一只并不存在的猫。我最近研究了一下印度民俗哲人奥修的哲学，从总体上来看，奥修是反哲学的，因为——哲学可能得出一切结论，也可能什么也得不出。我个人也不怎么看重哲学，若说信仰的话，我认为信仰知识，追随“真、善、美”就够了。
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| 傻子更聪明 |
评论时间：2002-12-27 03:44:43 |
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上帝是什么，其实每个人心中都有自己的一个上帝，那便是对生命对世界的理解，只是这个上帝因个体差异而有所区分，有所高下而已，通常上帝并不在人们的心中，并不被人们注意，人都遵从于现实的生活戒律活着，做着社会分配给自己的事情，只有当生命受到挫折，良心被抽象地唤醒的时候上帝才会出现，此时个体心中的上帝是抽象的，是灵从肉体中显现了出来，那上帝代表了个体所感知的生命的境界。
当众多的“上帝”被人们概括出来的时候，上帝便成为教会的宗旨，成为一种普遍被人接受的人间精神，教徒是接受了教会宗旨的，将宗旨上升为个体本该拥有的自己的“上帝”，从此当上帝被教会化的时候，上帝变成为人们的信仰，并将上帝万能化，上帝就正样产生了。 中国人没有信仰，那是因为中国并没有将此当作传统文化渗透在人民的心中，中国的封建思想与此是有冲突的。 | |
| 蓝羽青鸟 |
评论时间：2002-12-27 03:22:59 |
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信仰是心底的东西。上帝即使自杀了，世界还是世界，不会改变
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| 乐思蜀 |
评论时间：2002-12-26 23:49:57 |
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无所事事，总得写点什么。
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| 转折词 |
评论时间：2002-12-26 05:02:59 |
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中国是个无信仰的国家
兰影姑娘，可否请你一谈佛教呢？^_^ | |
| 因风而舞 |
评论时间：2002-12-26 00:12:58 |
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宗教的诞生本身是一种需要和局限的双重展现．
所以，从需要一面看，应该存在；而从局限一面看，就截然相反． 但作为一种文化，它已经流传下来，我个人认为从扬弃的角度去面对即可． | |
